Evaluación Diagnóstica

Descarguen el documento de word que contiene las preguntas a responder para evaluar el primer bloque de la materia, sin presiones, es más que nada para tener noción de cuanto hemos absorbido este mes.

Sin más, suerte en sus pensamientos y escritos, hagan valer siempre su postura.

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Interpretación de Edmund Husserl sobre el Escepticismo

Escrito por Verónica Islas Espinosa

Antes de abordar el meollo que me compete sobre el escepticismo, relativismo y antropologismo, que es lo primordial y esencial para comprender la posibilidad o imposibilidad de la antropología filosófica, se necesita establecer (a grandes rasgos) el pensamiento de Edmund Husserl. Él influyo en el siglo XX, con su fenomenología del método, su tema fundamental es la conciencia como intencionalidad.

Husserl al igual que Descartes intenta dar un nuevo comienzo a la filosofía. (1) Distingue la evidencia asertórica y la apodíctica. Esta última defendida por el autor, se refiere a que solo hay una verdad en sí, y lo contrario de esta no puede ser verdad, ya que sería absurdo. Lo cual si admite (o más bien no lo imposibilita) la evidencia asertórica. (2)

Lo que se nota radicalmente es que va en contra del psicologismo; entendiéndose este como el yo empírico, es decir, la ciencia de hechos (de experiencia). Consecuentemente esta experiencia se encuentra limitada y no demuestra validez sino mera probabilidad; y de ello no se obtienen verdades. Por lo tanto la verdad en sí misma no es un hecho.

Ahora; hay una disposición filosófica, que niega la posibilidad de alcanzar un conocimiento certero, sostiene que no hay ninguna verdad. Y este es el escepticismo (la forma más antigua del mismo), pero radica ahora el escepticismo propiamente epistemológico en el cual no se niega totalmente la verdad, pero se limita el conocimiento, se niega lo cognoscible de las cosas en sí.

Prosiguiendo, se necesita esclarecer la relación entre relativismo y subjetivismo. Del subjetivismo se entiende que el sujeto es la fuente de conocimiento, aunque para el subjetivista afirma como verdad lo que le parece verdad para él, pero no la verdad en sí, la verdad apodíctica. (2) El subjetivismo es el relativismo individual.

Sin embargo, si en lugar de que el sujeto sea el punto de referencia, lo es una especie (humana) entonces se deriva un nuevo relativismo; el especifico. Es decir, el antropologismo.

Este antropologismo pasa a ser por razones contempladas y abordadas por Husserl una teoría escéptica. Y se retorna al escepticismo que pretende enjuiciar el conocimiento. Con esto se explica más a fondo y a detalle, lo que mencionaba anteriormente sobre la evidencia asertórica, ya que el antropologismo es la verdad para la especie humana, pero no es apodíctica dado que no es verdad en sí.

El antropologismo se acerca a la verdad, y alcanza cierto tipo de validez, aunque o es válida o no lo es, es verdad o simplemente no lo es (según las leyes lógicas). Intentare definir al antropologismo no como la verdad absoluta, sino solo como un relativismo con fundamentos. Es una idea filosófica de la verdad.

Y el antropologismo, es mi verdad, porque es solo la verdad de la especie humana (aunque eso suene subjetivista) Pero aun no defino, desarrollo, ni entiendo en su totalidad, el tener que descartar una posición de otra. Y concluyo (por ahora) dado los anteriores argumentos que; la Antropología Filosófica es una imposibilidad.

(1)    Gutiérrez Saenz, Raúl. Historia de las doctrinas filosóficas. Esfinge, 1985

(2)    Para Husserl varias clases de evidencia: asertórica (llamada simplemente evidencia), apodíctica, (llamada intelección). La evidencia asertórica se aplica a lo individual; la apodíctica, a las esencias. La asertórica es inadecuada; la apodíctica, adecuada.

Historicismo

Escrito por Mariana Hernández Peña

Según el diccionario de Nicola Abbagnano

a) La doctrina que afirma que la realidad es historia (o sea, desarrollo, racionalismo y necesidad) y que todo conocimiento histórico; esta doctrina no es más que la tesis fundamental del idealismo romántico y supone a la historia como la realización misma de Dios.

b) Una variante de la doctrina precedente es la que se ve en la historia la revelación de Dios en el sentido de considerar todo momento de la historia misma  en directa relación con dios e impregnado de valores trascendentales por él incluidos en la historia.

Según Dilthey

El Historicismo consiste en una serie de pensamientos  que aceptan que la historia es como una organización que se desarrolla según determinadas leyes y persiguiendo unas determinadas finalidades.

Estudia al ser humano, comprendiendo y profundizando en todos los aspectos de su experiencia.  Su objetivo es dar a las ciencias del espíritu un fundamento sólido. Pero diferente del que tienen las ciencias de la naturaleza. Considera que los acontecimientos individuales y los fenómenos históricos no pueden estudiarse con los mismos métodos y procedimientos que se utilizan a la hora de investigar los hechos físicos o naturaleza.

Para los historicistas, el ser humano no es una realidad fija desde siempre, sino que aquello que se va formando en el devenir histórico. La realidad humana va cambiando a través de las diferentes etapas históricas. Según Dilthey la realidad para los hombres está determinada por la historia. Este análisis nos  permite ver que cada una de estas etapas o épocas tiene su verdad y sus valores.

Reporte de lectura: Investigaciones Lógicas I

Escrito por Ximena Torrescano Lecuona

Antes de establecer el significado del escepticismo y su relación con el relativismo absoluto y el antropologismo; considero pertinente  abordar aunque sea precariamente, el planteamiento que Edmund Husserl establece en sus “Investigaciones Lógicas” para de este modo contextualizarlo con el problema en cuestión.

En dicho trabajo, Husserl se muestra en desacuerdo con el relativismo se trate ya del psicologismo, antropologismo o historicismo, pues esto conduce a un mero escepticismo. Entiéndase a este último como la actitud filosófica  que pretende  el rechazo de todo juicio particular (abstención del juicio)

Lo anterior representa un enorme problema en tanto que no se cuenta, entonces, con una base o fundamento sólido a partir del cual se pueda cimentar cualquier pretensión de verdad o ciencia ya que todo quedaría reducido a una forma interpretativa de la cual no se puede estar completamente seguro para proceder.

La propuesta epistemológica de Husserl afirma que sujeto y objeto están relacionados de tal manera que cuando conocemos se hace imposible definir uno en ausencia de otro. Menciono lo anterior porque considero que de ahí deviene la problemática de si un método sistemático dígase la  (lógica) precede a toda forma mental, como lo sustenta el (psicologismo), o si la lógica puede ser entendida únicamente a partir de la comprensión de los procesos psicológicos propios del ser humano, lo cual sería evidentemente reducirlo a un antropologismo. Situaciones con las que Husserl se muestra en desacuerdo.

El relativismo absoluto es una forma de escepticismo en la que resulta conflictivo el hecho de que absolutamente todo cuanto se pretenda conocer queda reducido a una verdad que coincide para el sujeto empírico. Es decir, que el relativismo absoluto implica un sentido de subjetivismo evidente, en tanto que la verdad queda sujeta a la interpretación personal que se le otorgue. Lo anterior conduce a un escepticismo extremo porque no puede establecerse juicio alguno en la medida en que no se cuenta con argumentos sólidos a partir de los cuales enunciar una verdad.

Dicho lo anterior hay que resaltar que a la forma particular del relativismo o mejor entendido como el relativismo específico, se le conoce como antropologismo, que a su vez se relaciona con el relativismo absoluto en tanto que sugiere una sola manera de interpretar, a saber la del hombre.

¿Relación entre Relativismo Absoluto y Antropologismo?

Escrito por Levi Román Rodríguez Cortés

Dentro del relativismo absoluto no existe ninguna verdad, las metas y los fines a alcanzar entre el relativismo absoluto y el antropologismo son diferentes, el relativismo absoluto está constituido por sustento, bases y planteamientos filosóficos, el antropologismo mas bien seria la constitución de una especie, esto da a entender la hipótesis: el hombre como especie es la medida del hombre, de tal forma que constituye una   verdad que solo sería verdad para la especie humana; poniéndose como principio la filosofía.

¿Cuál es la relación entre el Escepticismo con Relativismo Absoluto?

Escrito por Levi Román Rodríguez Cortés

El relativismo absoluto contempla como base al escepticismo.

A diferencia del escepticismo, el relativismo absoluto a través de sus planteamientos nos trata de mostrar la verdad de una forma no absoluta, nos muestra verdades y conocimientos relativos, tal y como hace mención su nombre, algo relativo a la verdad y al conocimiento y como se encuentra constituida dicha verdad, relativo en el sentido de que no hay verdades absolutas. El escepticismo se antepone al relativismo absoluto, por tal razón que el escepticismo es un planteamiento que se antepone a la teoría relativista.

¿Qué es el Escepticismo?

Escrito por Levi Román Rodríguez Cortés

Realiza su aparición en Grecia entre el 300 y 200 a.C. El escepticismo por lo general se inclina a una orientación filosófica o actitud mental, que se abstiene de juzgar, porque no se puede decir con seguridad, sobre la verdad o falsedad de las aseveraciones, sobre el escepticismo no se puede asentar ninguna teoría. Negación a una sabiduría ya preestablecida se toma como punto de partida corrompida por el relativismo convirtiéndola en un relativismo absoluto (trampa epistemológica afirmando universalmente la imposibilidad de una generalización).

Javier San Martín - Para Una Superación Del Relativismo Cultural

Lleven al nuevo material para la clase "Para Una Superación Del Relativismo Cultural" de Javier San Martín digitalizado. Para la siguiente sesión se debe leer el capítulo III, IV y V (conclusión).

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¡Ya llegó el programa de la materia!

Programa de estudios.
Como fue acordado, el programa de la materia está aquí en el blog, la organización y los bloques del curso tanto las bibliografías van dentro del documento.

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Ahora recurriré a una nueva forma para subir y compartir los archivos, desde ahora también usaré MEGA como herramienta personal y directa de las lecturas y resto.

Edmund Ronald Leach - Claude Lévi-Strauss, Antropólogo y Filósofo; Lévi-Strauss - El Oso y el Barbero

No pude encontrar el texto de Lévi-Strauss "El Oso y el Barbero" pero por el momento el libro "Lévi-Strauss, Antropólogo y Filósofo" de Edmund Leach lo comparto en una traducción diferente a la que se comparte físicamente en fotocopias (éstas son ambas lecturas ya completas) que se guardaron en la imprenta, frete la entrada principal de la facultad, con el nombre de "El Oso y el Barbero, Grupo 11".

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Clic → Revista de Ciencias Sociales Centro de Investigaciones Sociales UPR Repositorio Digital

Cualquier duda procuren no hacerla llegar muy tarde.

Levi Strauss - El Pensamiento Salvaje

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Tercera opción (recomendada):Clic → 4shared
Link de descarga directa.

Edmund Husserl - Fenomenología Y Antropología, Conferencia 1931

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Clic → Seminario de Estudios Básicos de Fenomenología Trascendental
Blog especializado en la Fenomenoligía Tracendentar que tiene material gratuito y de descarga directa.

Edmund Husserl - Investigaciones Lógicas I

Para ir a la página de descarga y/o visualización basta con un click en alguno de los siguientes sitios:

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Herramienta de Google de almacenamiento de datos para compartir subidos de primera mano. Requiere una cuenta en Google.

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Sitio web con más de 100000 documentos de toda temática. Requiere estar registrado y por cada descarga es requerida una subida que no tenga ya el sitio.

Tercera opción (recomendada):
Clic →Profesor Vargas Guillén
Blog para visualización y descarga sin necesidad de un registro.

Nota preliminar del material compartido.

Ya que Blogger no permite subir archivos directamente, subiré las ligas de cada forma que encuentre para que todos tengan una forma cómoda de conseguir el material de clase.

Sin más espero sea útil todo el contenido del blog, éste siempre está sujeto a cambios en el diseño así que son bienvenidas todas las opiniones o sugerencias. 

Espero que ninguno sea devorado por alguna de esas pesadillas tan monas que todos tenemos.